第2418章 天墓无极（103）
时光荏苒，距青城山惊心动魄的探险已过去月余。武定县文物所的小院里，石榴花开了又谢，空气中弥漫着夏末初秋特有的、混合着泥土与草木清甜的气息。陈砚的生活似乎回到了某种规律的平静，整理资料，研究笔记，偶尔协助省里来的专家对建文玉玺和经卷进行更深入的研究。然而，只有他自己知道，内心深处那探寻历史真相的火苗，从未熄灭，反而因青城山的发现而燃烧得更加旺盛。
夜晚，文物所宿舍的灯光常常亮至深夜。陈砚伏案桌前，面前摊开着爷爷陈云樵留下的那本皮质封面的厚实笔记，旁边是放大了的“文”、“御”两枚玉佩的高清照片和精细拓片。青城山之后，他对笔记中每一个曾被忽略的细节都投注了前所未有的耐心。
爷爷的笔迹苍劲而缜密，不仅记录了线索，还夹杂着大量个人的思考、推测，甚至是一些看似无关的地理、风俗杂记。陈砚一页一页地仔细重读，手指划过那些泛黄的纸页和略显潦草的批注。
当他的目光再次掠过笔记中段，一段关于云南大理的记载时，手指忽然停住了。这一段他之前读过多次，主要讲的是明代对云南的治理以及大理段氏的一些传说，似乎与建文帝主线关联不大。但这一次，旁边一行用更细的毛笔写下、几乎与纸张纹理融为一体的蝇头小楷，引起了他的注意：
“……或言，建文僧踪，曾现于点苍之麓，洱海之滨，有‘佛光映玉，古塔藏影’之异闻，然查无实据，姑妄听之。然‘玉’字颇可玩味，或与我佩有关联否？”
点苍山，洱海，正是大理的标志！而“佛光映玉，古塔藏影”——“玉”字被爷爷特意圈出，并打了一个问号。陈砚的心跳陡然加快。他立刻拿起那两枚玉佩的放大照片和拓片，在台灯下用高倍放大镜仔细观察。
之前，他的注意力主要集中在玉佩的云龙纹和“文”、“御”二字上。此刻，他转换思路，开始审视那些构成龙身、云纹的极其细微的阴刻线条本身。在“文”字玉佩龙尾处，几条看似随意的、表示龙鳞或云气转折的短线，在放大镜下，其走向和连接方式，隐隐勾勒出的，不再是单纯的装饰纹样，而更像是一幅微缩的、抽象的地形图！
他强压住激动，立刻将“御”字玉佩对应位置的纹路拓片与之拼接。当两片拓片在灯下严丝合缝地拼在一起时，一幅完整的、虽然极度简化但特征鲜明的微雕地图赫然呈现！地图中央，一个更细小的、需要借助专业放大镜才能看清的标记，被刻在代表点苍山主峰的位置，旁边是两个几乎要用显微镜才能辨识的古体字——“影”与“塔”！
“古塔藏影！”陈砚几乎要喊出声来。爷爷的推测是对的！这对玉佩不仅是信物，更是藏宝图！真正的秘密，或者说，建文帝流亡生涯中更深层的隐藏之物，可能就在大理的点苍山，与某座古塔有关！
他猛地站起身，在房间里踱了几步，努力让自己冷静下来。需要验证，需要更多的证据。他想起苏湄擅长的高科技影像分析。事不宜迟，他立刻拨通了苏湄的电话。
已是深夜，苏湄的声音带着一丝慵懒的睡意，但听到陈砚的发现后，瞬间清醒。“微雕地图？你确定？我马上用所里的多光谱扫描仪和3d建模系统重新分析玉佩的高清数据！等我消息！”
第二天中午，苏湄顶着两个黑眼圈，却满脸兴奋地冲进了陈砚的宿舍，手里拿着平板电脑。“确定了！陈砚，你的发现是对的！”她将平板屏幕转向陈砚，上面是经过复杂软件处理后的玉佩纹路3d模型，那些细微的刻痕被清晰无比地提取、渲染，拼接成的地图一目了然。“看这里，点苍山的走向，洱海的位置……还有这个标记，就在点苍山云弄峰与沧浪峰之间的区域，历史上着名的崇圣寺三塔就在那片区域！‘影’与‘塔’，极有可能指的就是三塔，或者与三塔相关的某个隐秘‘影’空间！”
几乎在同一时间，老鬼咋咋呼呼地推门进来，手里挥舞着一封信：“阿砚，苏丫头！北京周教授加急寄来的！说是找到重要补充资料了！”
信是周教授亲笔，附有几张模糊的黑白照片复印件和一页翻译整理的简短笔记。周教授在信中提到，他在整理一批海外回流的明代民间档案时，发现了一本疑似当年追随建文帝的遗臣后人所撰的杂记残本，其中一页提到了“帝逊滇南，曾匿迹于点苍山崇圣寺，托身法界，暂避尘嚣。然心有所虑，恐遗物招灾，乃另辟蹊径，藏‘真意’于‘塔影交汇之墟’，非佛缘深厚、持‘双钥’者不可得见。”
“塔影交汇之墟！”“双钥！”这几个字如同闪电般击中了陈砚和苏湄。这与玉佩地图的指向完全吻合！“双钥”无疑就是指这对“文”、“御”玉佩！
所有的线索，在这一刻形成了完美的闭环。目标清晰地指向了大理，指向了崇圣寺三塔区域某个需要特定条件（很可能是与塔影有关）和信物（双玉佩）才能开启的隐秘所在。
“看来，我们得去大理走一趟了。”陈砚深吸一口气，目光坚定。
准备工作迅速展开。陈砚向省文物局做了详细汇报，再次获得了官方支持与勘探函。周教授也表示会尽快赶来与他们会合。老鬼摩拳擦掌，开始检查各种“探险必备”的装备，从强光手电到登山索，甚至弄来了几支高性能的防身电击棒，美其名曰“有备无患”。
苏湄则利用她的专业知识，搜集了大量关于崇圣寺三塔的建筑结构资料、历史变迁图录，以及点苍山相关的地质地形图和卫星影像。她特别注意研究三塔在不同季节、不同时辰的光影变化规律，试图提前推测那“塔影交汇之墟”可能的位置。
“崇圣寺三塔，主塔千寻塔，南北各有一小塔。‘塔影交汇’，从字面和地理上看，最有可能是指千寻塔与某一座小塔的投影，在特定时间交汇于某处。”苏湄指着电脑上的三维模拟图分析道，“根据太阳运行轨迹模拟，在春秋分前后的一段日子，日出或日落时分，光影角度最适合形成这种交汇。而下一个秋分，就在不到三周之后。”
时间变得紧迫起来。一周后，陈砚、苏湄、老鬼，以及风尘仆仆从北京赶来的周教授，齐聚昆明，旋即转乘汽车，奔赴那座有着“风花雪月”浪漫传说的古城——大理。
秋日的大理，天空澄澈如洗，苍山洱海相映成趣。他们顾不上欣赏美景，直奔位于点苍山应乐峰下的崇圣寺三塔文化旅游区。历经千年风雨的三塔，巍然耸立，在蓝天白云下显得庄严而圣洁。
与景区管理部门和崇圣寺驻寺僧人沟通后，他们获得了在非开放时间进行“学术考察”的许可，但必须有寺院的僧人陪同。负责接待他们的是一位法号“净尘”的中年僧人，面容清癯，目光睿智，对佛教历史和古建筑颇有研究。
听闻陈砚等人依据史料和玉佩线索，推测三塔区域可能隐藏着与明代建文帝相关的秘密，净尘法师并未表现出过多的惊讶，只是若有所思地捻动着手中的佛珠。“阿弥陀佛。寺中确有一些年代久远的传说，提及曾有避祸的贵人于此驻足，与当时的高僧论法，但具体为何人，已不可考。至于‘塔影交汇之墟’……”他微微摇头，“贫僧未曾听闻。不过，三塔区域范围广大，地下亦有古代殿基、秘道遗存，或许真有机缘未到之处。”
在净尘法师的陪同下，他们开始以千寻塔为中心，仔细勘察周边环境。结合苏湄的光影模拟和玉佩地图上的抽象标记，他们将重点搜索区域锁定在千寻塔西北侧，靠近苍山山麓的一片相对僻静的林地区域。这里地面起伏，有古代建筑遗址的残垣断壁，更重要的是，根据模拟，在秋分日傍晚，千寻塔的长影会与北侧小塔的投影在此处附近形成交汇。
接下来的几天，他们像梳头发一样，在这片区域反复搜寻。敲击地面听回声，探查每一块看似异常的石板，清理茂密的灌木丛。然而，直到秋分前一日，依然一无所获。那传说中的“墟”口，仿佛根本不存在。
傍晚，夕阳将三塔的影子拉得长长的。陈砚站在预估的塔影交汇点附近，望着地上斑驳的光影，眉头紧锁。老鬼有些泄气地坐在地上，拿着水壶猛灌了几口。“我说，会不会是咱们理解错了？‘塔影交汇’aybe不是指影子在地上碰头？或者年代太久，入口早就被埋死了？”
苏湄没有放弃，她再次打开平板电脑，调出三维模型，比对着实际地形和周教授带来的那份残本笔记的影印件。忽然，她指着笔记上那句“藏‘真意’于‘塔影交汇之墟’”，说道：“你们看这个‘墟’字，在古代，不仅有‘废墟’、‘故城’之意，有时也指‘大丘’或者……‘中空之地’？会不会，入口不在平地，而是在一个……相对较高的，但内部是空的地方？当塔影投射到它表面，或者透过它时，才能显现？”
“较高的、中空之地？”陈砚环顾四周，目光最终落在了不远处，一座位于缓坡上的、半倾颓的白色舍利塔基上。这座塔基比周围地面高出约两米，由石块垒成，内部似乎是空的，顶部已坍塌，形成一个不规则的洞口。“那里！”
他们立刻跑向那座废弃的塔基。塔基呈圆形，直径约三米，外表布满苔藓和风化痕迹。净尘法师看了看，说道：“这是一座明代早期的舍利塔基，据说原塔毁于地震，一直未曾修复。”
陈砚和苏湄绕着塔基仔细查看。塔基的石块砌合紧密，看不出任何门户的迹象。陈砚尝试着将两枚玉佩拼合，靠近塔基的石壁，但没有任何反应。
“时机未到。”周教授抚摸着花白的头发，沉吟道，“笔记说‘非佛缘深厚、持双钥者不可得见’，或许，不仅要持双钥，还要等到那‘塔影交汇’的特定时刻。”
第二天，秋分日。下午四点刚过，整个考察队（包括净尘法师和几名景区安保人员）便齐聚在白色塔基周围。所有人的目光都紧盯着西沉的太阳和地面上缓缓移动的塔影。
时间一分一秒过去，气氛凝重而充满期待。下午五时二十分左右，奇迹终于发生了。
当千寻塔修长的影子，如同巨人的手指，缓缓掠过地面，最终与北小塔稍短些的影子尖端，精确地交汇在那座白色塔基的某一侧壁时，奇异的光学现象出现了。由于塔基是弧形曲面，且石质并非完全光滑，两道塔影的交汇并非简单的重叠，而是在交汇点形成了一片异常深邃、仿佛能吸收所有光线的黑暗区域，那黑暗区域的轮廓，隐隐竟像是一扇竖立的、微微内凹的门户形状！
“就是现在！”陈砚大喝一声，一个箭步上前，将早已拼合好的两枚玉佩，按向那片光影形成的“暗门”中心！
“咔哒……”
一声轻微的、仿佛来自远古时代的机括响动，从塔基内部传来。紧接着，在众人惊愕的注视下，塔基那一侧看似浑然一体的石壁，竟然无声地向内滑开了一道仅容一人侧身通过的缝隙！一股带着土腥味和陈旧檀香气息的冷风从缝隙中涌出。
“打开了！真的打开了！”老鬼兴奋地直搓手。
净尘法师双手合十，低宣佛号：“阿弥陀佛，机缘如此，不可思议。”
陈砚深吸一口气，打开强光手电，率先侧身进入了缝隙。苏湄、周教授、老鬼紧随其后，净尘法师和两名安保人员也跟了进来，负责接应和保障安全。
缝隙后面是一条向下延伸的、人工开凿的甬道，石阶上覆盖着厚厚的灰尘，空气流通尚可，显然有隐秘的通风设计。甬道两壁可以看到模糊的佛教题材壁画，虽然褪色严重，但依稀能辨认出飞天、莲花等图案，风格具有明显的明初特征。
沿着甬道向下走了约二十米，前方出现了一间不大的石室。石室中央，是一座石刻的莲花座，座上端放着一尊高约尺余的玉雕佛像。佛像雕工精湛，玉质温润，呈现一种罕见的乳白色光泽，佛像面容慈悲安详，右手结施无畏印，左手托着一卷小小的、用金线捆扎的贝叶经卷。
而在莲花座前，还放置着一个紫檀木匣，匣子没有上锁。
周教授激动地走上前，戴上白手套，小心翼翼地拿起那卷贝叶经。经卷的叶片脆弱但保存完好，上面的文字是梵文，夹杂着一些汉文批注。“这……这是《楞严经》的一部分……看这汉文批注的笔迹……”他掏出随身携带的建文经卷复印件对比，声音颤抖起来，“是建文帝的笔迹！没错！是他亲笔所书的佛法感悟！”
陈砚则小心地打开了那个紫檀木匣。匣内没有珍宝，只有几页折叠整齐的、颜色发黄的宣纸。他将宣纸轻轻展开，上面是用朱砂和墨笔交替书写的文字，开头便是：
“朕自逊国以来，托身方外，遍历名山，感天地之悠悠，独怆然而涕下……昔日种种，譬如昨日死，今日种种，譬如今日生。皇图霸业，终归一梦；佛法慈悲，方是彼岸。特留此经、像于此清净地，非为后世追念，唯愿众生离苦，天下安宁。建文四年，秋，匿迹点苍山崇圣寺谨记。”
这是一篇建文帝亲笔书写的心迹剖白，一种类似遗嘱或最终告白的文书！其中不仅再次确认了他的身份和经历，更表达了他晚年对红尘权力的彻底释然和对佛法精神的皈依。其价值，甚至超过了龙袍和玉佩！
“找到了……我们找到了建文帝最终的精神归宿……”陈砚捧着这几页轻飘飘却又重如千钧的纸张，喃喃自语。这一刻，所有的艰辛、危险和等待，仿佛都得到了补偿。
然而，就在众人沉浸在巨大发现带来的震撼与喜悦中时，石室外面的甬道中，突然传来了一阵急促而杂乱的脚步声，以及安保人员的厉声喝止和短促的打斗声！
“不好！有人跟来了！”老鬼反应最快，立刻冲到石室门口，抄起了带来的登山杖。
只见甬道那头，四五个穿着黑色冲锋衣、蒙着面、手持棍棒和匕首的壮汉，正迅速解决了两名安保人员（被打晕在地），朝着石室冲来！为首的一人，眼神凶狠，动作矫健，显然不是普通的盗匪。
“把东西交出来！”蒙面首领用生硬的汉语低吼道，目光死死盯住周教授手中的贝叶经和陈砚捧着的紫檀木匣。
净尘法师试图上前劝阻：“诸位施主，此乃佛门清净地，亦是国之重宝，不可……”
“老和尚滚开！”一名匪徒粗暴地推开净尘法师。
眼看冲突不可避免，老鬼怒吼一声，挥舞登山杖迎了上去，与冲在最前面的两个匪徒缠斗在一起。陈砚将木匣飞快塞给苏湄：“保护好！”自己也捡起地上的一块石头，准备拼命。
石室空间狭小，对方人多且持有凶器，老鬼虽然勇猛，很快便落了下风，胳膊上被划了一道口子。周教授年事已高，净尘法师不善争斗，情况危急！
就在这千钧一发之际，石室外突然传来一声清脆的呵斥：“警察！不许动！”
紧接着，几道强光手电光柱射入甬道，照得匪徒们睁不开眼。只见阿依——那个云峰寨的苗族姑娘，竟然带着几名穿着警服和便衣的公安干警，及时赶到！她手中依然握着那根缠满红绳的木杖，眼神锐利。
原来，自从青城山事件后，陈砚他们就与阿依保持着联系。此次来大理，出于安全考虑，陈砚提前告知了阿依他们的行程和目的。阿依得知后，担心刀疤团伙尚有残余势力不死心，便主动联系了她在云南公安系统的朋友，暗中关注和保护。今天下午，他们发现有几名形迹可疑的人尾随陈砚一行人进入三塔区域，便立刻采取了行动。
匪徒们见突然出现了这么多警察，顿时慌了神。为首的蒙面首领不甘地瞪了陈砚手中的木匣一眼，知道事不可为，喊了一声“撤！”，便带着手下企图向甬道另一端逃窜。
“拦住他们！”阿依指挥若定，干警们立刻分头追击、包抄。
一阵激烈的追逐和打斗声在甬道中回荡，很快便平息下来。在熟悉地形的干警和阿依的配合下，几名匪徒全部被制服抓获。
经初步审讯，这几人果然是刀疤国际文物走私团伙的漏网之鱼，他们在团伙内部听说过建文帝宝藏的传说，一直不死心，通过各种渠道打听到陈砚等人的行踪，便一路跟踪到大理，企图浑水摸鱼，抢夺新发现的文物。
危机解除，众人都松了一口气。老鬼龇牙咧嘴地让随行的医护人员包扎伤口，一边还对阿依竖大拇指：“阿依妹子，你这救援太及时了！下次再去你们寨子，我老鬼请你吃全寨最大的酸汤鱼！”
阿依笑了笑，看向陈砚和苏湄：“看来，你们又找到了很重要的东西。”
陈砚郑重地点点头，将建文帝的心迹文书小心地放回木匣：“是的，这可能比任何实物珍宝都重要。它让我们看到了一个活生生的、在历史巨变中挣扎、最终找到心灵归宿的建文帝。”
接下来的几天，在严格的安保措施下，石室内的玉佛、贝叶经以及建文心迹文书被安全取出，送往大理州博物馆进行紧急保护和初步研究。这一发现再次轰动学界，建文帝流亡生涯的最终精神面貌，得以清晰地呈现在世人面前。
在大理的工作告一段落，陈砚、苏湄、老鬼和周教授再次来到崇圣寺，向净尘法师告别。夕阳下的三塔，沐浴在金色的光辉中，庄严肃穆。
“世事轮回，因果不虚。”净尘法师手持佛珠，平和地说道，“建文帝在此地放下尘缘，求得内心安宁。诸位历尽艰辛，寻得此物，亦是完成了历史的托付。望此段公案，能令世人有所感悟。”
离开大理，返回武定县的火车上，四人望着窗外飞驰而过的风景，心情都有些复杂。连续的探险带来了巨大的收获，也伴随着一次次的风险。
周教授翻看着相机里建文心迹文书的照片，感慨道：“建文帝的线索，到此，或许可以画上一个相对圆满的句号了。他最终的归宿，虽然史书没有明确记载，但这篇心迹，无疑为我们理解他的人生结局，提供了最珍贵的视角。”
苏湄点点头，但又若有所思：“主要的线索是清晰了。不过，爷爷的笔记里，似乎还有一些关于其他明代秘闻的零星记录，还有这对玉佩……它们指引我们找到了这么多，但它们本身，会不会还隐藏着其他的秘密？”
老鬼一边啃着火车上买的鸡腿，一边含糊地说：“管他呢！反正跟着阿砚和苏丫头，有肉吃，有架打，刺激！下次去哪儿？提前说啊，我好准备新装备！”
陈砚没有立刻回答，他的目光落在窗外绵延的群山之上。爷爷的笔记确实还有未解之处，历史的迷宫也似乎永远探不到绝对的尽头。但他知道，经过这连番的冒险，他们找回的不仅仅是文物，更是对历史的尊重，对文化的传承，以及伙伴之间深厚的信任与情谊。
火车轰鸣，载着他们驶向熟悉的武定小城。车窗外，暮色四合，远方的山峦在渐暗的天光中只剩下深沉的剪影，仿佛蕴藏着无数还未被讲述的故事。陈砚轻轻摩挲着那枚“文”字玉佩，冰凉的触感下，似乎能感受到历史的脉搏仍在微微跳动。下一个谜题，或许就在不远的前方，等待着合适的时机，再次浮现。
返回武定县文物所的日子，像是激流过后的一段平静回水。夏末的燥热渐渐被初秋的清爽取代，院子里的老槐树叶子边缘开始泛黄。陈砚将大理之行的全部资料——建文心迹文书的高清扫描件、玉佛与贝叶经的照片、净尘法师的见证记录、乃至与刀疤残党遭遇的惊险报告——分门别类，归档整理。每一次探险的终点，似乎都是另一段研究的起点。
那对“文”、“御”玉佩，在完成了它们作为“双钥”指引路径的使命后，被送往省博物院，与建文玉玺、龙袍等物一同进行更深入的科技检测和保存处理。然而，陈砚手中仍保留着最精细的3d扫描数据和拓片。他总觉得，这对玉佩，尤其是它们合二为一时所展现的那幅微雕地图，其精妙与隐秘，似乎不应仅仅是为了指引出大理崇圣寺那一处地点。爷爷陈云樵的笔记，在涉及这对玉佩来历的部分，语焉不详，只模糊提及是“家传古物，疑与明初宫禁有关”。
这天深夜，窗外秋虫啁啾。陈砚又一次伏在案前，台灯的光晕笼罩着那对玉佩的放大拼接拓片。他用高倍放大镜，几乎是贴着纸面，一寸一寸地检视着地图上除了点苍山标记之外的每一个细节。苍山的走向，洱海的轮廓，乃至地图边缘一些看似装饰性的云水纹……他的目光，最终停留在代表洱海西部、点苍山对面的一片区域。那里，在地图的极边缘处，有几条极其细微、几乎与纸张纤维混淆的短线，勾勒出一个非常抽象的、环状的图案，环中似乎还有两个更小的点。
这个图案太小，太不起眼，在之前指向明确的大理目标下，被完全忽略了。陈砚立刻调用电脑上的超高精度扫描文件，将那片区域放大到极致，并进行数字增强处理。
屏幕上，那个环状图案逐渐清晰起来。它并非标准的圆形，而更像是一个不规则的椭圆，内部的两个小点，一个靠近椭圆中心，另一个则偏向边缘。在整个微雕地图的语境下，这个图案显得格格不入，不像自然地貌。
“这是什么？”陈砚喃喃自语。他调出大理地区的卫星地图和地质图，将那个环状图案与洱海西岸的地形进行比对。忽然，一个地点跳入他的脑海——洱源！大理地区着名的温泉之乡，尤其以“九气台”等地热景观闻名。那个环状图案，是否象征着某个地热区域，比如一个温泉眼？而内部的两个点……
一个大胆的猜想浮现：这会不会是另一重指引？建文帝在留下精神归宿的见证（心迹文书、玉佛）之后，是否还将某种更具实质性的、或许关乎他晚年实际生活痕迹的物品，藏匿于另一处？毕竟，心迹文书中提到“遍历名山”，点苍山只是其中一站。
他将自己的发现和猜测通过电话告诉了苏湄。苏湄此刻已回到省城，正在参与建文玉玺的科技分析项目。听完陈砚的描述，她立刻来了精神：“环状图案，内部两点……听起来很像某种双泉眼的象征！洱源地区确实有多处温泉群。我马上查一下洱源的历史地理资料，特别是明代以前就有记载的古温泉点！”
第二天下午，苏湄发来了一份冗长的资料包和一封邮件。“陈砚，你的推测可能有戏！我查了明清地方志和一些古代游记，洱源地区在明代已知的、有名称的温泉眼有十几处。但符合‘双泉眼’且历史悠久的，主要集中在两个地方：一是‘九气台’温泉区，那里泉眼众多，形态复杂；另一个，则是一个更偏僻、如今几乎已废弃的古温泉，当地古称‘阴阳泉’或‘双子泉’，据记载因其两个泉眼相距极近，水质一温一热而得名。这个‘阴阳泉’的位置，正好在你玉佩地图标示的那个环状区域的范围内！”
“阴阳泉……”陈砚重复着这个名字，感觉其中似乎蕴含着某种玄机。他立刻翻查爷爷的笔记，希望能找到相关记载。笔记中关于云南的部分，除了大理点苍山，确实也零星提到了“洱水源”、“温泉”等字眼，但均未深入。唯有一页记录风俗的杂记里，提到一句：“滇西有古泉，名阴阳，土人传其水有异，能养玉。”
能养玉？陈砚心中一动。建文帝晚年与佛法为伴，但随身之物，除了经卷，是否还有他极为珍视的玉器？那尊在崇圣寺地宫发现的玉佛，玉质温润异常，是否与这“养玉”的温泉有关？
恰在此时，周教授从北京打来了电话，声音带着抑制不住的兴奋：“小陈！好消息！我们对建文心迹文书进行了更细致的材质和墨迹分析，有了意外发现！文书所用的宣纸，并非云南本地常见品类，其纤维成分更接近…接近一种传说中产于南京宫廷、专供御用的‘金粟山藏经纸’的余料！而且，在纸张的夹层纤维中，我们检测到了极其微量的、非常独特的矿物质成分，经过比对，与大理洱源地区某些温泉的泉华成分高度吻合！”
“更重要的是，”周教授顿了顿，加重了语气，“文书最后那句‘匿迹点苍山崇圣寺谨记’，那个‘谨’字的墨迹，在超高倍显微镜下，发现其边缘有用极细针尖划出的、肉眼完全无法察觉的两个小字——‘泉畔’！”
点苍山崇圣寺，泉畔！这几乎是对玉佩地图上那个环状图案和“阴阳泉”猜测的直接印证！
所有的线索，再次拧成一股绳，指向了洱源，指向了那个神秘的“阴阳泉”。
“看来，我们还得再去一次大理。”陈砚对闻讯赶来的老鬼说道。
老鬼一拍大腿，咧嘴笑道：“我就知道闲不住！这次是去泡温泉？这个我在行！保证帮你们找到那什么阴阳泉！”
这次的行动，规模小了很多。为了避免再次引起不必要的关注和潜在的危险，陈砚只联系了苏湄和老鬼。周教授因北京有重要学术会议无法脱身，但提供了全部的分析资料。阿依在云南公安系统的朋友也暗中给予了信息支持，确认洱源地区近期并无异常人员活动。
他们以地质考察和民俗调研的名义，再次来到了洱源。不同于游客如织的九气台，他们根据历史资料和苏湄查到的古老地图，直奔位于洱源西部山区、一个名为“白石溪”的村落。据记载，“阴阳泉”就在村后山的溪谷深处。
白石溪村规模很小，多是白族传统民居，青石板路，溪水潺潺。接待他们的是一位名叫和桂花的白族老奶奶，是村里为数不多还清楚记得“阴阳泉”具体位置的老人。
“阴阳泉啊，好久没人去咯。”和奶奶用带着浓重口音的汉语说道，手里纳着鞋底，“老辈子人说，那泉水有灵性，一温一热，像阴阳调和。以前还有人去祭拜，求健康，后来路不好走，年轻人都不信这些了，就荒废了。”她指了指村后一条被杂草淹没的小径，“顺着这条路走，过两个山坳，听到水声大了，就到了。不过泉眼好像被一次山洪冲下来的石头埋了一半，不知道现在还能不能看到‘阴阳’分明咯。”
谢过和奶奶，三人沿着崎岖难行的小径向深山进发。这里植被茂密，空气湿润，鸟鸣山幽。走了约莫一个多小时，果然听到了愈发清晰的水声。穿过一片竹林，眼前豁然开朗，一条清澈的溪流从山涧奔涌而下，在溪流旁的一处凹陷的岩壁下，他们找到了“阴阳泉”。
正如和奶奶所说，泉眼区域堆满了大大小小的石块，显然是山洪遗迹。两个主要的泉眼出口几乎被石块掩埋，只留下些许缝隙，汩汩地冒着泉水。泉水汇入旁边的小溪，在泉口附近，能明显感觉到一片水域温度较高，冒着丝丝热气，而紧邻的另一片水域则温度正常，甚至有些冰凉。虽然不复记载中的壮观，但“一温一热”的特征依然依稀可辨。
“就是这里了。”陈砚观察着四周环境。泉眼位于岩壁下方，岩壁上爬满了青苔和藤蔓，看起来并无异常。
苏湄拿出便携式环境探测仪，开始检测泉水温度和矿物质含量，同时仔细扫描岩壁和泉眼周围的石块。“泉水成分确实独特，含有多种稀有矿物……岩壁结构……等等，陈砚，老鬼，你们看这里！”
她指着被石块半掩埋的两个泉眼之间的一块巨大、表面相对平整的岩石。这块岩石的颜色与周围略有不同，呈深褐色，上面似乎有一些模糊的、非天然的刻痕。两人合力，小心翼翼地清理掉岩石表面的淤泥和青苔。
随着污垢褪去，岩石上显现出的，赫然是一个与玉佩地图上那个环状图案几乎一模一样的雕刻！环状中间，同样有两个小凹坑，分别对应着“阴泉”（凉）和“阳泉”（温）的大致方位。
“钥匙孔！”老鬼脱口而出。
陈砚深吸一口气，再次取出那两枚玉佩（此次行动前已从省院申请临时调用）。他按照地图上的方位，将“文”字玉佩放入对应“阴泉”（凉）的凹坑，将“御”字玉佩放入对应“阳泉”（温）的凹坑。
就在两枚玉佩完全嵌入凹坑的瞬间，异变发生了！
并没有巨大的声响或地动山摇。只听一阵轻微的、仿佛水流冲刷的“沙沙”声从岩壁内部传来。紧接着，那块刻有环状图案的巨大岩石，竟然缓缓地、无声地向内旋转，露出了一个黑黝黝的、仅容一人匍匐通过的洞口！一股更加浓郁的地热气息混合着某种古老的、难以形容的气味从洞中涌出。
三人面面相觑，眼中充满了震惊与兴奋。这“阴阳泉”之下，果然别有洞天！
陈砚打开强光手电，率先弯腰钻了进去。洞口虽小，但内部空间逐渐扩大，是一条向下倾斜的、天然形成的熔岩隧道，四壁光滑，摸上去还带着微微的温热，空气潮湿而温暖，并不气闷。隧道曲折向下，沿途还能听到隐约的地下水流声。
走了大约十几分钟，前方出现了一丝微弱的光亮。走出隧道尽头，他们被眼前的景象惊呆了。
这是一个巨大的地下洞穴，洞穴中央是一个散发着柔和乳白色光芒的温泉潭，潭水清澈见底，咕嘟着细小的气泡。而照亮整个洞穴的光源，并非来自潭水本身，而是来自于潭底！透过荡漾的波光，可以清晰地看到，潭底铺满了大大小小、形状各异的……玉器！有玉璧、玉琮、玉圭、玉璜……还有许多叫不出名字的形制，它们静静地躺在洁白的泉华之上，在温泉水和地底某种未知能量的作用下，散发出温润而持久的光芒，将整个洞穴映照得如同白昼！整个洞穴，宛如一个沉睡在地下的、由玉石构成的星空！
而在温泉潭的岸边，靠近岩壁的地方，有一个简单的石台，石台上放着一个不起眼的、用整块木头凿成的盒子。
陈砚涉过齐膝深的温暖泉水（泉水温度恰到好处），走到石台前，小心地打开了木盒。里面没有纸张，没有经文，只有三件物品：一串打磨光滑的木质佛珠，颜色深暗，饱经岁月；一块半截的歙砚，砚台上还有干涸的墨迹；以及，一柄短小的、玉质的……锏？或者说，是类似锏的礼器，上面刻着简约的云纹，但毫无杀气，反而透着一种温文尔雅。
没有留下只言片语。但这三件物品，结合这满潭的玉光和这隐秘的温泉洞穴，仿佛在无声地诉说：这里，是建文帝卸下所有身份包袱后，真正属于自己的隐居之地。佛珠代表了他的信仰归宿，残砚见证了他可能持续的书写与思考，而那玉锏，或许是他保留的、对过往身份的最后一点念想，却已磨去了所有锋芒，化为一件雅玩。这满潭的玉器，可能并非他刻意收藏的珍宝，而是他在此漫长岁月中，利用这“养玉”的温泉，慢慢打磨、盘玩，用以寄托心绪、修炼心性的见证。这是一个逃离了皇权争斗的失败者，在山水与时间中，寻找到的内心秩序与宁静的极致体现。
“他最终……在这里找到了真正的安宁。”苏湄望着这如梦似幻的玉光潭水，轻声说道，语气中充满了敬畏。
老鬼也收起了平日的嬉笑，咂咂嘴：“好家伙……这地方，比皇帝老子住的地方还舒坦……”
他们没有动潭中的任何玉器，也没有拿走木盒中的三件物品。只是进行了详细的拍照、测量和环境记录。这个发现，其价值不在于文物的市场价值，而在于它所揭示的一种终极的精神状态和生活方式。它补充了建文帝流亡生涯的最后一块，也是最私密、最人性化的拼图。
退出洞穴，让那巨大的岩石门户缓缓闭合，将秘密再次交还给大地和温泉。返回白石溪村的路上，三人都沉默着，各自消化着这次的发现。
回到武定县，陈砚将这次“阴阳泉”之行的所有记录和影像资料，同样郑重归档。他没有立即撰写报告或对外公布，这个发现太过于私人，他需要时间思考如何恰当地呈现它。
秋意渐深，文物所院子里的落叶多了起来。陈砚站在窗前，看着飘落的黄叶。建文帝的踪迹，似乎真的走到了尽头。从象征权力的玉玺，到寄托精神的经卷，再到剖白心迹的文书，最终是这隐秘温泉畔的玉光与旧物……一个人的流亡史，也是一部心灵的蜕变史。
爷爷的笔记，似乎也因为这次发现而变得完整。那些零散的记载，那些看似无端的猜测，最终都指向了一个真实的、有血有肉的历史人物。
然而，当他合上笔记，指尖无意中拂过笔记封皮内侧一个从未注意到的、微微凸起的皮质夹层时，他的动作顿住了。他用小刀小心翼翼地划开几乎与封皮融为一体的缝线，从夹层里，他取出的不是纸张，而是一片薄如蝉翼、触手冰凉、呈半透明的……丝绸？抑或是某种特殊的皮质？
在这片材质上，用极细的墨线，画着一幅更加抽象、更加简洁，甚至可以说是诡异的图案——那是一个扭曲的、如同漩涡般的星图，或者根本不是什么星图，而是一种无法理解的符号。图案的下方，没有任何文字说明，只有爷爷用铅笔写下的、两个潦草而充满不确定性的字：
“井宿？”
陈砚拿着这片薄如虚无的材质，对着灯光，眉头深深锁起。井宿，二十八星宿之一……这又是什么意思？这与建文帝，与之前所有的发现，又有什么关联？爷爷留下这个，是随手记录，还是暗示着另一段完全不同的、更加深邃难解的谜题？
窗外，秋风掠过树梢，发出沙沙的声响，仿佛历史的低语，从未停歇。